من طرف بو محمد الخميس أكتوبر 08, 2009 7:32 am[size=18][color:9a67=brown][center]اسمعهمٌ يارب ما ألهمتني .. وأعد إليهم يقظة الإيمان
أنا أعجمي الدنّ لكن خمرتي .. صنع الحجاز وكرمها الفينان
إن كان لي نغم الهنود ولحنهم .. لكن هذا الصوت من عدنان
( من استطال الموضوع فلا أقل من أن يقرأ ما لون بـ اللون البني )
صاحبنا اليوم يعد من أهم الشخصيات الإسلامية في العصر الحديث وليس ذاك لأنه تقلد مناصب سياسية أو جمع ثروات
هائلة أو بلغ مرتبة في العلوم الشرعية .. بل لأنه حمل الإسلام بين جوانحه يطير به ويغرد بمبادئه اينما حل وارتحل مفاخراً
به الأمم وصادحاًً بالدعوة اليه بكل اعتزاز مما جعل أهم الشخصيات العالمية تتوق للقائه والتعرف عليه ..
ما أحوجنا في هذا الزمان الى أن نشحذ الهمم ونشد العزائم بسير العظماء والأبطال في كافة المجالات ومعنا اليوم مجال
لايقل أهمية عن ساحات الوغى وميادين البطولة انه مجال الفكر والسمو بالمبادئ والإعتزاز بالدين وهو بنظري أهم
ما نحتاجه في زماننا هذا زمن الذل والهوان والإنبهار بكل ماهو شرقي أو غربي ،، زمن ضاع فيه الإباء وصار التودد
والتقرب الى أعداء الله بل الإنبهار بمناهجهم وأساليبهم في الحياة هو السمة البارزة في هذا العصر ،، زمن صار يخجل
المسلم فيه أن يقول للكافر كافر ! ..
مع أن اقبال قد نشأ وبلاده محتلة من قبل الإنجليز وأوضاع الأمة الإسلامية لاتسر أبداً الا انه آلى على نفسه أن يجعل من شعره
وكلماته دافعاً للمسلمين لأن يعودوا الى النبع الصافي ويسترشدوا بسير أسلافهم الكرام البررة ويعودوا للعمل بفريضةالجهاد
التي بها العز والمجد
من ذا الذي رفع السيوف ليرفـــع اسمك فوق هامات النجوم منارا
كنا جبالاً في الجبال وربما ,,, سرنا على موج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذاننا ,,, قبل الكتائب يفتح الأمصارا
وكأن ظل السيف ظـل حديقـة ,,, خضراء تنبت حولها الأشجار
لم نخش طاغوتاً يحاربنا ولو ,,, نصب المنايا حولنا اسوارا
ندعوا جهارا لااله سوى الذي ,,, صنع الوجود وقدر الأقدار
ورؤسنا يارب فوق أكفنا ,,, نرجوا ثوابك مغنما وجوارا
لم تنس افريقيا ولا صحراؤها ,,, سجداتنا والأرض تقذف نارا
كنا نرى الأصنام من ذهب ,,, فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا
لو كان غير المسلمين لحازها ,,, كنزاً وصاغ الحلي والدينارا
و قبل أن نذكر نماذج من أعماله ونتغنى ببديع أشعاره وألحانه ينبغي علينا أن نعرف السر خلف مثل هذا السمو في الهمة
والعلو في المرتبة التي جعلت من هذا الفتى منذ بدايات حياتاه يسير على هذا النهج السامي ..
(يا ولدي كن برعمًا في غصن المصطفى، وكن وردة من نسيم
ربيعه، وخذ من خلقه الطيب بنصيب).
ولد الدكتور محمد اقبال عام 1876 في (سيالكوت) تلك المدينة التي تقع بإقليم (البنجاب) بالهند، وهو ينتمي الى أسرة من
البراهمة الذين يعبدون الأصنام ويعدون الطبقة العليا في الهند وينظرون الى الطبقات الأخرى بازدراء واحتقار بل وصل الأمر
بأتباع هذه الديانة الى تأليه البشر لكن رحمة الله بأسرة شاعرنا ومفكرنا الكبير قادت أجداده الى اعتناق الإسلام على يد
بعض المسلمين في كشمير ففضلوا ترك الكفر ومعه الوجاهه والغنى والإستعلاء على الناس وشرحت
صدورهم للإسلام
فأقبلوا عليه بكل جوانحهم ..
نشأ إقبال لأبوين تقيين صالحين كانا خير قدوة له فكانت أمه نموذجًا رائعًا للتقوى والورع والالتزام بتعاليم الإسلام وكان
والده صوفياً زاهداً تسيل دمعته حين يذكر الآخرة والجنة والنار ويوم العرض والحساب .. وكان والده هو معلمه الأول حيث
كان يحثه كثيراً على قراءة القرآن ويقول له : اذا أردت أن تفقه القرآن فاقرأه كأنه أنزل عليك . فكان اقبال يقبل على تدبر القرآن
وفهم آياته منذ ذلك الحين ..
وقد ربَّي محمد نور الدين إقبال ولده (محمدًا) تربية إسلامية سليمة تعتمد على الكتاب والسنة والقدوة الحسنة، فكان يوقظ طفله
الصغير ليصلى صلاة الفجر كل يوم، وكان يرشده دائمًا لعمل الخير والابتعاد عن الشر.. حكى إقبال في كتاباته قصة جليلة عن
والده تكشف عن عمق إيمان الأب وعن أسلوب التربية الإسلامية الحقَّة، قال:
(جاء سائل، فطرق بابنا بعنف، فضربته بعصا على رأسه، فتناثر ما جمعه
فتألم والدي وسال الدمع من عينيه وقال: (يا بني غدًا تجتمع أمة خير البشر أمام مولاها، ويحشر أهل
الملة البيضاء حكماؤها والشهداء والعلماء والعصاة ويأتي هذا السائل المسكين صائحًا شاكيًا، فماذا
أقول إذا قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله أودعك شابًا مسلمًا، فلم تؤدبه بأدبي، بل لم تستطع
أن تجعله إنسانًا، فانظر يا ولدي عتاب النبي الكريم ومقامي في خجلي بين الخوف والرجاء، أتفضح
أباك أمام مولاه؟! يا ولدي كن برعمًا في غصن المصطفى، وكن وردة من نسيم ربيعه، وخذ من خلقه
الطيب بنصيب)
يقول اقبال :
قد كان هذا الكون قبل وجودنا ,,, روضاً وأزهاراً بغير شميم
لما أطل محمدٌ زكت الربى ,,, واخضر في البستان كل هشيم
بعد أن أتم دراسته في مدرسة سيالكوت التحق بكليتها، فدرس اللغة الفارسية والعربية على يد أستاذه (مير حسن) ولفت الأنظار
إليه بذكائه الشديد، وأخلاقه الكريمة فاحترمه .. وتخرج من الكلية عام 1897م وفي هذه الفترة ازداد تفكير محمد إقبال، وشعر
بالألم والحسرة، فهو ينظر إلى المسلمين، فيراهم مستسلمين لأعدائهم، فتسيل الدموع من عينيه :
مابال أغصان الصنوبر قد نأت ,,, عنها قماريها بكل مكان !
وتعرت الأشجار من حلل الربى ,,, وطيورها فرت الى الوديان
يارب الا بلبلاً لم ينتظر ,,, وحي الربيع ولا صبا نيسان
ألحانه بحر جرى متلاطماً ,,, فكأنه الحاكي عن الطوفان
ياليت قومي يسمعون شكايةً ,,, هي في ضميري صرخة الوجدان
أسمعهمُ يارب ما ألهمتني ,,, وأعد اليهم يقظة الإيمان
بعد ذلك فتحت كلية الحكومة في (لاهور) ذراعيها للشاب الذكي فتفوق على زملائه، وحصل على ميداليتين ذهبيتين
ثم حصل على درجة الماجستير في الآداب والفلسفة، ومن فوق منبر جمعية حماية الإسلام أخذ محمد إقبال يردد قصائده
ويلقيها على السامعين، حتى اشتهر وأصبح معروفًا بين الناس، وظل يدافع عن الإسلام والمسلمين، ويدعوهم إلى الكفاح
والجهاد في سبيل الله، حتى تمَّ اختياره سكرتيرًا لجمعية حماية الإسلام.
وبعد أن أنهى (محمد إقبال) دراسته الجامعية بـ(لاهور) عُيِّن أستاذًا للتاريخ والفلسفة والسياسة المدنية بالكلية الشرقية
بـ(لاهور) ثم أستاذًا للفلسفة واللغة الإنجليزية في الكلية الحكومية التي تخرج فيها، لكنه كان طموحًا يريد مزيدًا من العلم،
ويتمنى أن يرى البلاد الأوربية وحضارتها؛ فسافر إلى أوروبا سنة 1323هـ/1905م حيث نال درجة في الفلسفة من جامعة (كمبردج)
ودرجة في القانون من كلية لندن للعلوم السياسية، وعمل أستاذًا للغة العربية في جامعةلندن، كما حصل على درجة الدكتوراه
في الفلسفة من جامعة (ميونيخ) بألمانيا، وعاد مرة أخرى إلى لندن، فلم يضيع وقته في العبث واللهو، بل نال شهادة المحاماة
من جامعة لندن.
وهناك في بلاد الغرب كان محمد إقبال يدعو إلى دين الإسلام، ويدافع عنه دفاعًا صادقًا من خلال المقالات التي كان ينشرها
والقصائد الشعرية التي كان يبدعها، وكان دائمًا يفخر بالإسلام الذي حرر الرؤوس، وطهر النفوس، وأصلح الأرض وحصن
العرض، ولم يعجبه الفسق والكفر الذي يعيش فيه الأوربيون، وقال لهم محذرًا: (يا أهل الغرب إن أرض الله ليست دار تجارة،
ولسوف تنتحر حضارتكم بخنجرها؛ لأنها كالعش الذي بني على غصن ضعيف لا قوة له).
اذا الإيمان ضاع فلا أمانٌ ,,, ولا دنيا لمن لم يحيي دينا
ومن رضي الحياة بغير دين ,,, فقد جعل الفناء له قرينا
بعد عودته الى لاهور عام 1908 اشتغل بالمحاماة فترة وكان يهتم بالدفاع عن المظلومين ولا يقبل القضايا غير العادلة ..
ثم ترك المحاماة واشتغل في كلية لاهور الإسلامية استاذاً للفلسفة واللغة الإنجليزية وبعد ذلك بفترة استقال من منصب الأستاذية
واشتغل بالسياسة وعمل في حزب الرابطة الإسلامية واشترك إقبال في مؤتمر المائدة المستديرة عام 1931م،1932م في لندن
للنظر في وضع دستور للهند. وقد كان إقبال يحلم بإنشاء دولة إسلامية لمسلمي الهند، وسخر منه الناس حينئذ، ولكن
تحققت فكرته بقيام دولة باكستان الإسلامية ..
زار (إقبال) كثيرًا من الدول الإسلامية، فزار مصر، وأفغانستان كما زار قرطبة، وصلى في مسجد قرطبة الشهير وقال :
نسيمك عذب رقيق الهبوب ,,, أيا جامعًا فيك جمع القلوب
أيًا جامعي خصني بالنـظر ,,, أنا المؤمن الحق فيمن كفر
لكم حن شوقًا لرب العباد ,,, وإيمـانه زاد دومـًا وزاد
وظل طيلة حياته المجيدة يدافع عن الإسلام والمسلمين في المحافل الدولية والمؤتمرات الإسلامية والكتب والأشعار
التي أبدعها، ويحاول قدر طاقته إيقاظ المسلمين من غفلتهم، ومساعدة الأمة الإسلامية على النهوض، وكان إقبال دائمًا يعطف
على الفقراء والمساكين، يجلس معهم، ويهتم بأمرهم، ويخالطهم في الطعام والشراب ,, كما كان يدعو المسلمين إلى المشاركة
في حركة الحضارة والتقدم، وينبذ الفكر الذي يكتفي من الدين بالعلاقة بين العبد وربه في صورة العبادات وكان له موقف
أصيل من التصوف، يقوم على رفض التصوف الذي يخالف الكتاب والسنة ويتأثر بفلسفات وثنية .
ومن الألى ِِِِحملوا بعزم أكفهم ,,, باب المدينة يوم غزوة خيبرا
أم من رمى نار المجوس فأطفئت ،،، وأبان وجه الحق أبلج نيرا
و من الذي بذل الحياة رخيصة ,,, ورأى رضاك أعز شئ فاشترى
نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم ,,, والحرب تسقي الأرض جاما أحمرا
جعلوا الوجوه إلى الحجاز وكبروا ,,, في مسمع الروح الأمين فكبرا
يقول رحمه الله :
(اقرأ مرة أخرى في سيرتك الأولى، اقرأ دروس الصدق والعدل والشجاعة،
لأنك أنت المنشود؛ لتسود العالم مرة ثانية، أنت تملك العالم بالأخوة وتحكمه بالمحبة، ما الذي محا استبداد
(قيصر) وشدة (كسرى)؟! أكانت هناك قوة في العالم تحارب الجبابرة سوى قوة (علي) كرم الله وجهه،
وفقر (أبي ذر) وصدق (سليمان) رضي الله عنهم؟!)
حديث الروح للأرواح يسري ,,, وتدركه القلوب بلا عناء
هتفت به فطار بلا جنــــاح ,,, وشق أنينه صدر الفضاء
ومعــدنه ترابـــي ولــكن ,,,جرت في لفظه لغة السماء
لقد فاضت دموع العشق مني ,,, حديثا كان علوي النداء
وجاوبت المجرة علّ طيفا ,,, سرى بين الكواكب في خفاء
وقال البدر هذا قلب شاك ,,, يواصل شجوه عند المساء
شكواي أم نجواي في هذا الدجى,,, ونجوم ليلى حسّدي أم عُوّدي
أمسيت في الماضي أعيش كأنما ,,, قطع الزمان طريق أمسي عن غدي
والطير صادحة على أفنائها ,,, تبكي الربا بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدي وطال نشيدها ,,, ومدا معي كالطل في الغصن الندى
فإلى متى صمتي كأني زهرة ,,, خرساء لم ترزق براعة منشد
قيثارتي ملئت بأنات الجوى ,,, لا بد للمكبوت من فيضاني
صعدت إلى شفتي خواطر مهجتي ,,, ليبين عنها منطقي ولســـاني
يشكو لك اللهم قلب لم يعش ,,, الا لحمد علاك في الأكوان
يقول عنه الشيخ أبو الحسن الندوي: "ومن دواعي العجب أن كل هذا النجاح حصل لهذا النابغة، وهو لم يتجاوز
اثنين وثلاثين عامًا من عمره".
وبعد رحلة مريرة بما فيها من مصاعب، مباركة بخدمتها المسلمين، تكالبت أمراض كثيرة على الشاعر الفيلسوف، فقد ضعف
بصره، وأصابته آلام، وأزمات كثيرة نتيجة حصوات تكونت في الكلى، لكن المرض لم يقعده عن كتابة الشعر، وفي إبريل سنة 1938م
رحل(إقبال) وفاضت روحه التي أجهدها العناء الطويل في سبيل هداية البشر، وعلت شفتيه البسمة الهادئة فرحًا بلقاء ربه.
وذاع خبر موت (إقبال)، ففجع الناس فيه، وصعقهم النبأ، وهزمهم الأسى، وعمهم الحزن، وكان يومًا عصبيًا في حياة جماهير
الهند عامة، والجماهير المسلمة خاصة، ونعاه قادة الهند وأدباؤها من المسلمين والهندوس على السواء..
رحم الله الفيلسوف الشاعر الذي أحدث برحيله فراغًا كبيرًا في عالمنا الإسلامي،رحم الله إقبال
القائل:
ملكنا هذه الدنيا قرونا ,,, وأخضعها جدود خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياء ,,, فما نسى الزمان ولا نسينا
حملناها سيوفا لامعات ,,, غداة الروع تأبى أن تلينا
إذا خرجت من الأغماد يوما ,,, رأيت الهول والفتح المبينا
وكنا حين يرمينا أناس ,,, نؤدبهم أباة قادرينا
وكنا حين يأخذنا ولي ,,, بطغيان ندوس له الجبينا
تفيض قلوبنا بالهدي بأسا ,,, فما نغضي عن الظلم الجفونا
وما فتئ الزمان يدور حتى ,,, مضى بالمجد قوم آخرونا
وأصبح لا يرى في الركب قومي ,,, وقد عاشوا أئمته سنينا
وآلمني وآلم كل حر,,, سؤال الدهر : أين المسلمون ؟
ترى هل يرجع الماضي ؟ فإني ,,, أذوب لذلك الماضي حنينا
بنينا حقبة في الأرض ملكا ,,, يدعمه شباب طامحونا
شباب ذللوا سبل المعالي ,,, وما عرفوا سوى الإسلام دينا
تعهدهم فأنبتهم نباتا ,,, كريما طاب في الدنيا غصونا
هم وردوا الحياض مباركات ,,, فسالت عندهم ماء معينا
إذا شهدوا الوغى كانوا كماة ,,, يدكون المعاقل والحصونا
وإن جن المساء فلا تراهم ,,, من الإشفاق إلا ساجدينا
شباب لم تحطمه الليالي ,,, ولم يسلم الى الخصم العرينا
ولم تشهدهم الأقداح يوما ,,, وقد ملأوا نواديهم سجونا
عرفوا الأغاني مائعات ,,, ولكن العلا صنعت لحونا
وقد دانوا بأعظمهم نضالا ,,, وعلما، لا بأجملهم عيونا
فيتحدون أخلاقا عذابا ,,, ويأتلفون مجتمعا رزينا
فما عرف الخلاعة في بنات ,,, ولا عرف التخنث في بنينا
ولم يتبجحوا في كل أمر,,, خطير، كي يقال مثقفونا
كذلك أخرج الإسلام قومي ,,, شبابا مخلصا حرا أمينا
وعلمه الكرامة كيف تبنى,,, فيأبى أن يقيد أو يهونا
دعوني من آماني كاذبات ,,, فلم أجد المنى إلا ظنوناً
وهاتوا لي من الإيمان نور ,,, وقووا بين جنبي اليقينا
أمد يدي فأنتزع الرواسي ,,, وأبني المجد مؤتلقاً مكينا
للمزيد عن محمد اقبال
http://www.saaid.net/Minute/mm74.htm
http://islam.3rbdream.net/book15-56.html
http://www.diwanalarab.com/spip.php?article6289
[/center][/color][/size]
أنا أعجمي الدنّ لكن خمرتي .. صنع الحجاز وكرمها الفينان
إن كان لي نغم الهنود ولحنهم .. لكن هذا الصوت من عدنان
( من استطال الموضوع فلا أقل من أن يقرأ ما لون بـ اللون البني )
صاحبنا اليوم يعد من أهم الشخصيات الإسلامية في العصر الحديث وليس ذاك لأنه تقلد مناصب سياسية أو جمع ثروات
هائلة أو بلغ مرتبة في العلوم الشرعية .. بل لأنه حمل الإسلام بين جوانحه يطير به ويغرد بمبادئه اينما حل وارتحل مفاخراً
به الأمم وصادحاًً بالدعوة اليه بكل اعتزاز مما جعل أهم الشخصيات العالمية تتوق للقائه والتعرف عليه ..
ما أحوجنا في هذا الزمان الى أن نشحذ الهمم ونشد العزائم بسير العظماء والأبطال في كافة المجالات ومعنا اليوم مجال
لايقل أهمية عن ساحات الوغى وميادين البطولة انه مجال الفكر والسمو بالمبادئ والإعتزاز بالدين وهو بنظري أهم
ما نحتاجه في زماننا هذا زمن الذل والهوان والإنبهار بكل ماهو شرقي أو غربي ،، زمن ضاع فيه الإباء وصار التودد
والتقرب الى أعداء الله بل الإنبهار بمناهجهم وأساليبهم في الحياة هو السمة البارزة في هذا العصر ،، زمن صار يخجل
المسلم فيه أن يقول للكافر كافر ! ..
مع أن اقبال قد نشأ وبلاده محتلة من قبل الإنجليز وأوضاع الأمة الإسلامية لاتسر أبداً الا انه آلى على نفسه أن يجعل من شعره
وكلماته دافعاً للمسلمين لأن يعودوا الى النبع الصافي ويسترشدوا بسير أسلافهم الكرام البررة ويعودوا للعمل بفريضةالجهاد
التي بها العز والمجد
من ذا الذي رفع السيوف ليرفـــع اسمك فوق هامات النجوم منارا
كنا جبالاً في الجبال وربما ,,, سرنا على موج البحار بحارا
بمعابد الإفرنج كان أذاننا ,,, قبل الكتائب يفتح الأمصارا
وكأن ظل السيف ظـل حديقـة ,,, خضراء تنبت حولها الأشجار
لم نخش طاغوتاً يحاربنا ولو ,,, نصب المنايا حولنا اسوارا
ندعوا جهارا لااله سوى الذي ,,, صنع الوجود وقدر الأقدار
ورؤسنا يارب فوق أكفنا ,,, نرجوا ثوابك مغنما وجوارا
لم تنس افريقيا ولا صحراؤها ,,, سجداتنا والأرض تقذف نارا
كنا نرى الأصنام من ذهب ,,, فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا
لو كان غير المسلمين لحازها ,,, كنزاً وصاغ الحلي والدينارا
و قبل أن نذكر نماذج من أعماله ونتغنى ببديع أشعاره وألحانه ينبغي علينا أن نعرف السر خلف مثل هذا السمو في الهمة
والعلو في المرتبة التي جعلت من هذا الفتى منذ بدايات حياتاه يسير على هذا النهج السامي ..
(يا ولدي كن برعمًا في غصن المصطفى، وكن وردة من نسيم
ربيعه، وخذ من خلقه الطيب بنصيب).
ولد الدكتور محمد اقبال عام 1876 في (سيالكوت) تلك المدينة التي تقع بإقليم (البنجاب) بالهند، وهو ينتمي الى أسرة من
البراهمة الذين يعبدون الأصنام ويعدون الطبقة العليا في الهند وينظرون الى الطبقات الأخرى بازدراء واحتقار بل وصل الأمر
بأتباع هذه الديانة الى تأليه البشر لكن رحمة الله بأسرة شاعرنا ومفكرنا الكبير قادت أجداده الى اعتناق الإسلام على يد
بعض المسلمين في كشمير ففضلوا ترك الكفر ومعه الوجاهه والغنى والإستعلاء على الناس وشرحت
صدورهم للإسلام
فأقبلوا عليه بكل جوانحهم ..
نشأ إقبال لأبوين تقيين صالحين كانا خير قدوة له فكانت أمه نموذجًا رائعًا للتقوى والورع والالتزام بتعاليم الإسلام وكان
والده صوفياً زاهداً تسيل دمعته حين يذكر الآخرة والجنة والنار ويوم العرض والحساب .. وكان والده هو معلمه الأول حيث
كان يحثه كثيراً على قراءة القرآن ويقول له : اذا أردت أن تفقه القرآن فاقرأه كأنه أنزل عليك . فكان اقبال يقبل على تدبر القرآن
وفهم آياته منذ ذلك الحين ..
وقد ربَّي محمد نور الدين إقبال ولده (محمدًا) تربية إسلامية سليمة تعتمد على الكتاب والسنة والقدوة الحسنة، فكان يوقظ طفله
الصغير ليصلى صلاة الفجر كل يوم، وكان يرشده دائمًا لعمل الخير والابتعاد عن الشر.. حكى إقبال في كتاباته قصة جليلة عن
والده تكشف عن عمق إيمان الأب وعن أسلوب التربية الإسلامية الحقَّة، قال:
(جاء سائل، فطرق بابنا بعنف، فضربته بعصا على رأسه، فتناثر ما جمعه
فتألم والدي وسال الدمع من عينيه وقال: (يا بني غدًا تجتمع أمة خير البشر أمام مولاها، ويحشر أهل
الملة البيضاء حكماؤها والشهداء والعلماء والعصاة ويأتي هذا السائل المسكين صائحًا شاكيًا، فماذا
أقول إذا قال لي النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله أودعك شابًا مسلمًا، فلم تؤدبه بأدبي، بل لم تستطع
أن تجعله إنسانًا، فانظر يا ولدي عتاب النبي الكريم ومقامي في خجلي بين الخوف والرجاء، أتفضح
أباك أمام مولاه؟! يا ولدي كن برعمًا في غصن المصطفى، وكن وردة من نسيم ربيعه، وخذ من خلقه
الطيب بنصيب)
يقول اقبال :
قد كان هذا الكون قبل وجودنا ,,, روضاً وأزهاراً بغير شميم
لما أطل محمدٌ زكت الربى ,,, واخضر في البستان كل هشيم
بعد أن أتم دراسته في مدرسة سيالكوت التحق بكليتها، فدرس اللغة الفارسية والعربية على يد أستاذه (مير حسن) ولفت الأنظار
إليه بذكائه الشديد، وأخلاقه الكريمة فاحترمه .. وتخرج من الكلية عام 1897م وفي هذه الفترة ازداد تفكير محمد إقبال، وشعر
بالألم والحسرة، فهو ينظر إلى المسلمين، فيراهم مستسلمين لأعدائهم، فتسيل الدموع من عينيه :
مابال أغصان الصنوبر قد نأت ,,, عنها قماريها بكل مكان !
وتعرت الأشجار من حلل الربى ,,, وطيورها فرت الى الوديان
يارب الا بلبلاً لم ينتظر ,,, وحي الربيع ولا صبا نيسان
ألحانه بحر جرى متلاطماً ,,, فكأنه الحاكي عن الطوفان
ياليت قومي يسمعون شكايةً ,,, هي في ضميري صرخة الوجدان
أسمعهمُ يارب ما ألهمتني ,,, وأعد اليهم يقظة الإيمان
بعد ذلك فتحت كلية الحكومة في (لاهور) ذراعيها للشاب الذكي فتفوق على زملائه، وحصل على ميداليتين ذهبيتين
ثم حصل على درجة الماجستير في الآداب والفلسفة، ومن فوق منبر جمعية حماية الإسلام أخذ محمد إقبال يردد قصائده
ويلقيها على السامعين، حتى اشتهر وأصبح معروفًا بين الناس، وظل يدافع عن الإسلام والمسلمين، ويدعوهم إلى الكفاح
والجهاد في سبيل الله، حتى تمَّ اختياره سكرتيرًا لجمعية حماية الإسلام.
وبعد أن أنهى (محمد إقبال) دراسته الجامعية بـ(لاهور) عُيِّن أستاذًا للتاريخ والفلسفة والسياسة المدنية بالكلية الشرقية
بـ(لاهور) ثم أستاذًا للفلسفة واللغة الإنجليزية في الكلية الحكومية التي تخرج فيها، لكنه كان طموحًا يريد مزيدًا من العلم،
ويتمنى أن يرى البلاد الأوربية وحضارتها؛ فسافر إلى أوروبا سنة 1323هـ/1905م حيث نال درجة في الفلسفة من جامعة (كمبردج)
ودرجة في القانون من كلية لندن للعلوم السياسية، وعمل أستاذًا للغة العربية في جامعةلندن، كما حصل على درجة الدكتوراه
في الفلسفة من جامعة (ميونيخ) بألمانيا، وعاد مرة أخرى إلى لندن، فلم يضيع وقته في العبث واللهو، بل نال شهادة المحاماة
من جامعة لندن.
وهناك في بلاد الغرب كان محمد إقبال يدعو إلى دين الإسلام، ويدافع عنه دفاعًا صادقًا من خلال المقالات التي كان ينشرها
والقصائد الشعرية التي كان يبدعها، وكان دائمًا يفخر بالإسلام الذي حرر الرؤوس، وطهر النفوس، وأصلح الأرض وحصن
العرض، ولم يعجبه الفسق والكفر الذي يعيش فيه الأوربيون، وقال لهم محذرًا: (يا أهل الغرب إن أرض الله ليست دار تجارة،
ولسوف تنتحر حضارتكم بخنجرها؛ لأنها كالعش الذي بني على غصن ضعيف لا قوة له).
اذا الإيمان ضاع فلا أمانٌ ,,, ولا دنيا لمن لم يحيي دينا
ومن رضي الحياة بغير دين ,,, فقد جعل الفناء له قرينا
بعد عودته الى لاهور عام 1908 اشتغل بالمحاماة فترة وكان يهتم بالدفاع عن المظلومين ولا يقبل القضايا غير العادلة ..
ثم ترك المحاماة واشتغل في كلية لاهور الإسلامية استاذاً للفلسفة واللغة الإنجليزية وبعد ذلك بفترة استقال من منصب الأستاذية
واشتغل بالسياسة وعمل في حزب الرابطة الإسلامية واشترك إقبال في مؤتمر المائدة المستديرة عام 1931م،1932م في لندن
للنظر في وضع دستور للهند. وقد كان إقبال يحلم بإنشاء دولة إسلامية لمسلمي الهند، وسخر منه الناس حينئذ، ولكن
تحققت فكرته بقيام دولة باكستان الإسلامية ..
زار (إقبال) كثيرًا من الدول الإسلامية، فزار مصر، وأفغانستان كما زار قرطبة، وصلى في مسجد قرطبة الشهير وقال :
نسيمك عذب رقيق الهبوب ,,, أيا جامعًا فيك جمع القلوب
أيًا جامعي خصني بالنـظر ,,, أنا المؤمن الحق فيمن كفر
لكم حن شوقًا لرب العباد ,,, وإيمـانه زاد دومـًا وزاد
وظل طيلة حياته المجيدة يدافع عن الإسلام والمسلمين في المحافل الدولية والمؤتمرات الإسلامية والكتب والأشعار
التي أبدعها، ويحاول قدر طاقته إيقاظ المسلمين من غفلتهم، ومساعدة الأمة الإسلامية على النهوض، وكان إقبال دائمًا يعطف
على الفقراء والمساكين، يجلس معهم، ويهتم بأمرهم، ويخالطهم في الطعام والشراب ,, كما كان يدعو المسلمين إلى المشاركة
في حركة الحضارة والتقدم، وينبذ الفكر الذي يكتفي من الدين بالعلاقة بين العبد وربه في صورة العبادات وكان له موقف
أصيل من التصوف، يقوم على رفض التصوف الذي يخالف الكتاب والسنة ويتأثر بفلسفات وثنية .
ومن الألى ِِِِحملوا بعزم أكفهم ,,, باب المدينة يوم غزوة خيبرا
أم من رمى نار المجوس فأطفئت ،،، وأبان وجه الحق أبلج نيرا
و من الذي بذل الحياة رخيصة ,,, ورأى رضاك أعز شئ فاشترى
نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم ,,, والحرب تسقي الأرض جاما أحمرا
جعلوا الوجوه إلى الحجاز وكبروا ,,, في مسمع الروح الأمين فكبرا
يقول رحمه الله :
(اقرأ مرة أخرى في سيرتك الأولى، اقرأ دروس الصدق والعدل والشجاعة،
لأنك أنت المنشود؛ لتسود العالم مرة ثانية، أنت تملك العالم بالأخوة وتحكمه بالمحبة، ما الذي محا استبداد
(قيصر) وشدة (كسرى)؟! أكانت هناك قوة في العالم تحارب الجبابرة سوى قوة (علي) كرم الله وجهه،
وفقر (أبي ذر) وصدق (سليمان) رضي الله عنهم؟!)
حديث الروح للأرواح يسري ,,, وتدركه القلوب بلا عناء
هتفت به فطار بلا جنــــاح ,,, وشق أنينه صدر الفضاء
ومعــدنه ترابـــي ولــكن ,,,جرت في لفظه لغة السماء
لقد فاضت دموع العشق مني ,,, حديثا كان علوي النداء
وجاوبت المجرة علّ طيفا ,,, سرى بين الكواكب في خفاء
وقال البدر هذا قلب شاك ,,, يواصل شجوه عند المساء
شكواي أم نجواي في هذا الدجى,,, ونجوم ليلى حسّدي أم عُوّدي
أمسيت في الماضي أعيش كأنما ,,, قطع الزمان طريق أمسي عن غدي
والطير صادحة على أفنائها ,,, تبكي الربا بأنينها المتجدد
قد طال تسهيدي وطال نشيدها ,,, ومدا معي كالطل في الغصن الندى
فإلى متى صمتي كأني زهرة ,,, خرساء لم ترزق براعة منشد
قيثارتي ملئت بأنات الجوى ,,, لا بد للمكبوت من فيضاني
صعدت إلى شفتي خواطر مهجتي ,,, ليبين عنها منطقي ولســـاني
يشكو لك اللهم قلب لم يعش ,,, الا لحمد علاك في الأكوان
يقول عنه الشيخ أبو الحسن الندوي: "ومن دواعي العجب أن كل هذا النجاح حصل لهذا النابغة، وهو لم يتجاوز
اثنين وثلاثين عامًا من عمره".
وبعد رحلة مريرة بما فيها من مصاعب، مباركة بخدمتها المسلمين، تكالبت أمراض كثيرة على الشاعر الفيلسوف، فقد ضعف
بصره، وأصابته آلام، وأزمات كثيرة نتيجة حصوات تكونت في الكلى، لكن المرض لم يقعده عن كتابة الشعر، وفي إبريل سنة 1938م
رحل(إقبال) وفاضت روحه التي أجهدها العناء الطويل في سبيل هداية البشر، وعلت شفتيه البسمة الهادئة فرحًا بلقاء ربه.
وذاع خبر موت (إقبال)، ففجع الناس فيه، وصعقهم النبأ، وهزمهم الأسى، وعمهم الحزن، وكان يومًا عصبيًا في حياة جماهير
الهند عامة، والجماهير المسلمة خاصة، ونعاه قادة الهند وأدباؤها من المسلمين والهندوس على السواء..
رحم الله الفيلسوف الشاعر الذي أحدث برحيله فراغًا كبيرًا في عالمنا الإسلامي،رحم الله إقبال
القائل:
ملكنا هذه الدنيا قرونا ,,, وأخضعها جدود خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياء ,,, فما نسى الزمان ولا نسينا
حملناها سيوفا لامعات ,,, غداة الروع تأبى أن تلينا
إذا خرجت من الأغماد يوما ,,, رأيت الهول والفتح المبينا
وكنا حين يرمينا أناس ,,, نؤدبهم أباة قادرينا
وكنا حين يأخذنا ولي ,,, بطغيان ندوس له الجبينا
تفيض قلوبنا بالهدي بأسا ,,, فما نغضي عن الظلم الجفونا
وما فتئ الزمان يدور حتى ,,, مضى بالمجد قوم آخرونا
وأصبح لا يرى في الركب قومي ,,, وقد عاشوا أئمته سنينا
وآلمني وآلم كل حر,,, سؤال الدهر : أين المسلمون ؟
ترى هل يرجع الماضي ؟ فإني ,,, أذوب لذلك الماضي حنينا
بنينا حقبة في الأرض ملكا ,,, يدعمه شباب طامحونا
شباب ذللوا سبل المعالي ,,, وما عرفوا سوى الإسلام دينا
تعهدهم فأنبتهم نباتا ,,, كريما طاب في الدنيا غصونا
هم وردوا الحياض مباركات ,,, فسالت عندهم ماء معينا
إذا شهدوا الوغى كانوا كماة ,,, يدكون المعاقل والحصونا
وإن جن المساء فلا تراهم ,,, من الإشفاق إلا ساجدينا
شباب لم تحطمه الليالي ,,, ولم يسلم الى الخصم العرينا
ولم تشهدهم الأقداح يوما ,,, وقد ملأوا نواديهم سجونا
عرفوا الأغاني مائعات ,,, ولكن العلا صنعت لحونا
وقد دانوا بأعظمهم نضالا ,,, وعلما، لا بأجملهم عيونا
فيتحدون أخلاقا عذابا ,,, ويأتلفون مجتمعا رزينا
فما عرف الخلاعة في بنات ,,, ولا عرف التخنث في بنينا
ولم يتبجحوا في كل أمر,,, خطير، كي يقال مثقفونا
كذلك أخرج الإسلام قومي ,,, شبابا مخلصا حرا أمينا
وعلمه الكرامة كيف تبنى,,, فيأبى أن يقيد أو يهونا
دعوني من آماني كاذبات ,,, فلم أجد المنى إلا ظنوناً
وهاتوا لي من الإيمان نور ,,, وقووا بين جنبي اليقينا
أمد يدي فأنتزع الرواسي ,,, وأبني المجد مؤتلقاً مكينا
للمزيد عن محمد اقبال
http://www.saaid.net/Minute/mm74.htm
http://islam.3rbdream.net/book15-56.html
http://www.diwanalarab.com/spip.php?article6289
[/center][/color][/size]
» لو عرفت معناها بالعربي والله ماعاد تقولها
» اتحداك تقرا الجملة
» مسابقة اكبر كوكب
» اختيار عضو لمنصب الدبلماسي
» مهم
» لا حدا يدخل بجد
» بعض الاسئله الشائعه عن المهمات
» ابغا احط صورا؟